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如是说等引地。自性不定，有十二相，说非等引地。一、地门；二、心乱不乱门；三、生不生门；四、分位门；五、第一义门，如是说有心无心地。是为三摩口＋四多地、非三摩口＋四多地、有心无心地，叙境用事。 复次，于...五门。抉〈非三摩口＋四多地〉，详明十二能所对治。抉〈有心地〉，明能所依，及俱有依。抉〈无心地〉，心不生因，有其七种。是为抉择境义。 次抉行义。抉〈闻所成地〉五门。抉〈思所成地〉，杂抉五门，正抉则有色...
欧阳竟无
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研究，似乎有些过分。 有很多人顾忌皈依之后是不是就要吃素，其实，皈依三宝是信仰的问题，素食是生活的习惯、生活的观念，是道德上的问题。佛教提倡素食，用意是让发心信佛、学佛的人都能够拥有“素心”；心地...。再说，荤食者具有慈悲心肠的很多，素食者也有心地不好的，所以不能以素食、荤食来断定慈悲与否。 ---------------------------------------------------...
星云大师
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罗多闻语，知是异人。遽开关延接。尊者曰：“昔世尊记曰：吾灭后一千年有大士。出现于月氏国，绍隆玄化。今汝值吾，应斯嘉运。”于是鸠摩罗多发宿命智。投诚出家。受具讫，付法偈曰：“有种有心地，因缘能发萌。于缘不...满钵水置于坐前。尊者睹之，即以一针投而进之。欣然契会。龙树即为说法。不起于坐，见月轮相。唯闻其声，不见其形。尊者语众曰：“今此瑞者，师现佛性。表说法非声色也。” 尊者既得法，后至毗罗国。彼有长者，曰...
不详
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之决定。 学人想除习气，自是正办，但不先明心地，从根上下手，如开锁而不用匙，救火而不去薪也。今所决定者，即是此点。昔有某居士夫妇谒诺那上师，自称淫业太重，求师加持，以解淫业。师笑曰，无上...极恶之果乎？即习气未除，三业起时，庶亦有抵抗调解之法，决不至流浪无主矣。故摄心为正业，诸法为副，自求为正业，求佛为副，先明心地，后除习气，是为正行，此应最初决定者。 菩提与烦恼不二，人或...
佚名
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